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    便用言语开解，告启罗钧所谓最初开始之时，正邪之分，仅仅因为大家对于天道之悟有所区别而已。一帮子人，认为天道在于理，不见日月更替，星辰变幻，尽皆有迹可寻，有理可依。而另一帮子人，则认为天道贵乎一，沧海桑田人世转变，唯有那漫天星斗，天地日月，岁岁朝朝，始终如一，我辈寻求的道，便在其中。最后还有一拨人认为，天道是天道，我辈是我辈，两者有何相干，人非天，天非人，万法唯心，仅此而已。

    前两帮人，便是最初地正道，而最后一拨人则就被斥之为邪道。

    后来渐渐地，正道之中有人另辟蹊径，又被自命正统之辈，再次斥之为邪，分化而出。如此之行，越来越多，邪道之流派也越来越广。

    魔教也仅是因为教中最初法门乃是驾驭域外神魔，故而得名，实则也属邪道之流。

    魔教最初教义，也是但求所行随心，余者尽皆不论。后来几经更替，终于到了现在这等境况，虽然五方争鸣，教内各种法门，尽相绚烂。

    但教中诸人，大多已然偏离教义，或是只知为恶为阴魔所制，或是归降正道等等之流，余下地不是几百年闭关不出，便是小心翼翼，终日诚惶诚恐，生怕为正道所诛。

    罗钧自然明了最后所言，诚惶诚恐之语，便是点化自己的。却也将自身疑惑，说了出来，峨嵋昌盛，又不容外道，如果再不多加经营，恐怕真个就要身死神消。

    郑隐是笑罗钧痴傻，天道之下，不分善恶，不论正邪，峨嵋是我等地劫数，我等又何尝不是峨嵋的劫数，内中运转，此消彼长，仅此而已。

    ?如果怕死，何不投身正道，想要凡事随心所欲，自然也是要付出些个代价的。不过就算投身正道，其实也是一样，想要斩妖除魔，又何尝没有被妖魔反噬的下场。

    如果真个注定身死神消，逃往何处也都无用，何不自身搏一搏。

    不过这个搏一搏，却不是处处委曲求全，如若这样能忍，干脆归降正道，却也来得干脆。那时只向一家低头，还好过这般处处低头。

    罗钧听闻此言，暗想，是啊，既然想要随心所欲，自然要付出代价。

    自己都不愿向峨嵋低头了，何况余子，自己往日倒也是被世俗之念，迷了心智。

    自以为得计，实则根本就是舍本逐末，缘木求鱼罢了。


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