第(2/3)页

    最差都是同进士。

    同进士也是进士！

    而小国师道衍因为最后没有完成策论，没有在一众贡士之中。

    他不在，大家心情更好。

    到底道衍这等异类，不是贡士们以及举子们心中认可的读书人。

    秦川依循盛大繁华的礼仪，一步步向着宫门前进。

    一路走来，收获无数艳羡赞叹的目光。

    洞房花烛夜，金榜题名时。

    这是人生至乐之事。

    其实翻译成俗话就是醉卧美人膝，醒掌天下权。

    权色乃是无数人毕生的追求。

    连夫子都说，食色性也。

    古代想要享用美食，都要尊贵的权位。上古时，能分肉就意味着大权在握。

    但是秦川修炼道法，超脱生死，追求的已经不是这些了。

    如果为了权色，他可以臣服梁帝。

    甚至做一个被供起来的泥塑塑像，一辈子也无忧无虑。

    可是修行也是修心。

    欲修其行，先修其心。

    修行需要资源的累积，可心性的修炼，同样是重要的。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

    怎么能屈服自己的道心呢？

    修行是逆天之事啊。

    一步退，步步退。

    那些圣人道韵，也会因此失望，从此散去。因为秦川还没有彻底将它们消化，完全化道自身。

    终于一步步走上玉阶，来到传说中的太和殿。

    这不是上次秦川见梁帝的大殿。

    太和殿便是俗称的“金銮殿”。

    神都的中轴子午线沿着龙纹石雕御路升上三台，从天子龙椅下穿过，乃是天下九州规制最高的建筑。

    上面安放的龙椅，高高在上，至高无上！

    皇权的威仪，展现得淋漓尽致。

    大殿内外饰以成千上万条金龙纹，每一条都栩栩如生，在明媚春光下，绽放金光，仿佛都要活过来一样。

    王朝气运加持下，哪怕秦川的元神道种有圣道加持，都没有在外面时的活泼了。

    只要王朝还没有崩散，任何修行人，在这种场景下，都要敬畏忌惮。

    若是妖族，怕是立时要现出原形来。

    连妖仙想要杀进这皇宫大内，人王权柄最重的地方，都是极度困难，甚至有性命之忧。

    可以说王朝气运未绝，人道气运加持下，能影响人王的唯有生老病死。

    若是上古圣皇，修炼阳神，连生老病死都可以超脱。

    那时天皇人皇可以相提并论。

    从周代开始，才有天子的说法。

    那是人王开始向天庭神道妥协了。

    龙椅前摆放玉案，历代相传的传国玉玺便在上面，那是人皇至宝，秦川体内的诛邪笔在人皇至宝的威严下，都收敛许多，没有任何活跃之意。

    一般而言，除非极其重大的场合，梁帝不会取出传国玉玺。

    寻常的旨意，亦用不上大印。

    往常的殿试，也没有传国玉玺出现。

    往往是极其重大的事件，才有传国玉玺的身影。

    社稷神器，不可轻易示人。

    现在传国玉玺出现，梁帝对这次殿试的重视，实是不言而喻。

    许多大臣都明白皇帝的想法。

    梁帝登基四十余年，他们对这位天子实在是太熟悉了。如今朝堂上能留下来的，个个都是揣摩帝王心思的人精。

    朝堂看似有活力，实则在梁帝掌控下，早已如一潭死水。

    大家对秦川还是充满期待。

    这场殿试，其实无关乎胜败。

    在许多人心里，能逼得梁帝以威权压制秦川，其实已经是很不错的局面了。

    帝王亲自下场，赢了其实也等于没赢。

    在传国玉玺出现时，结局已然注定。

    亚圣始终是亚圣。

    即使中古诸子，面对君王也是需要一定的妥协。

    只是他们内心隐隐还是有点小期待。

    总觉得这位文动百圣的亚圣，马上要出炉的新科状元，会有惊喜。

    秦川的才华是能和前朝苏仙比拟的。

    文章的气势颇具古风，封建论的见解深刻，实则要比苏仙的文章强。苏仙的文章气势纵横，雄浑豪放，天下无对。

    曾有“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的名句，使人心振奋。

    可少了身居高位的那种政治家高度，略显空泛。

    秦川的《封建论》则不然，像是沉浸官场多年的阁臣写出来的。高度很高，且符合圣道，令人有无限深思。

    如饮老酒，越饮越醇。

    只能说世上真有生而知之者，否则以秦川的经历，怎能写出封建论这古今第一等雄文。

    同样有人怀疑秦川是鬼仙转世种种。

    可是鬼仙修道，和读书人正道持心，总是有差别的。

    何况朝廷的信息来源很多，可没有哪位鬼仙，有类似封建论这样的文章风格。

    像这样的才华，不是深山修道就能悟出的，其必有名传后世者。

    只能说是中古诸子的圣道之心发作，才有秦川这位仿佛生而知之的亚圣出现。

    唯有如此解释。

    如秦川这样的生而知之者，不是没有前例，譬如太上老子。
    第(2/3)页