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    秦川不信自己会死。

    他平复心神，元始道相横压心海，不灭之意，油然而生。

    太极符印死寂沉静，超脱生死。

    元神如天河流转，生生不息。

    他询问黑山老妖得道飞升的事，反而看到了自己的命运，真不知自己和黑山老妖有何羁绊？

    那个七杀石碑难不成是黑山老妖所化？

    旁边的血池莫非是当初遇见黑山老妖时旁边的水池？

    天书是基于什么缘由，推断出他的未来会躺在那个血池里？

    亦或者那个血池的尸体根本不是他，只是长得像，或者跟他有关？

    这个画面只能使秦川警惕，而不是忧心忡忡。

    我命由我不由天。

    天书显示的画面不能决定他的命运。

    这只是天书基于他现在的情况，做出的一段推演。

    即使真发展到画面的情况，难道有他的尸体，就真证明他死了？

    不可能，绝对不可能。

    秦川带着复杂的心绪，离开众圣殿。

    这件事，后面得再问问黑山老妖，兴许它有不同的答案。

    秦川怀疑，自己初见黑山老妖时，对方早已有预感。

    他遇见黑山老妖，绝非一件偶然的事。

    总之，秦川必然和黑山老妖这位绝世妖仙，有着某种神秘的羁绊。

    …

    …

    月圆之夜，东湖一场即将发生的绝世大战，牵动神都上下沉重的心。

    国师，白猿妖仙。

    这一战的胜负，某种意义上影响到接下来大梁对蒙元一战的走势，若是国师胜了，神都会士气大盛。

    因为一个妖仙被大梁国师击败，某种意义上，敕封国师的大梁，气运也会更上一层楼。

    气运是很玄妙的事物。

    如果一个人气运很盛，却败在另一人手上，那么他的气运会被胜方夺走一部分。

    在神都上下都关注这一战时，隆庆来到太仆寺的监正院舍。

    以往都是他主动来拜访秦川，这一次是得了秦川的召唤。

    这半年来，他拜访过秦川好几次，每次都获益良多。

    外人都以为秦川是当今亚圣，元神真人，超脱世俗。心学的学问，也被理学抨击为空谈之学，流毒无穷。

    可是当真在用心请教后，隆庆才深知：

    云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。

    先生是不屑于和这些人辩解的。

    燕雀安知鸿鹄之志哉。

    先生对他说的很多话，实则不是务虚空谈的言论，不说心性，而是以坚韧之心和知行合一的道理，去看待世间的问题。

    国运论，开海！

    这是秦川对隆庆传道授业的主要部分。

    他几十年来，首次对治国平天下有了如此深刻的认知。

    越是如此，他越渴望得到真正的权柄，好大展一番手脚。

    在此之前，他极度忍耐。

    因为只要不犯错，那执掌天下的权柄，迟早是自己的。

    他想起这半年来，两个弟弟传出闲言闲语，说他越来越木讷，在朝堂政事上愈发唯唯诺诺。

    他心里也不由泛起冷笑。

    他们怎么能明白，现在的局势，他表现出的才能越高，越会引起陛下的忌惮。

    终于来到监正院舍里，隆庆看到先生负手立在院中，好像存在这个世界，细细观察，又好似不存在世间。

    在出世入世间，徘徊不定。

    “恭贺先生，修为再有突破。”反正无论如何，先称呼赞美先生便是了。

    秦川对着他一笑，“到了我这地步，哪里有那么容易突破。元神的道路很漫长，不是你可以想象的。今天找你出来，是有事问你。”

    隆庆对修行的了解不是很深，因为安平帝的缘故，对此还有些排斥。他以为一个人的责任是天生的，既然坐到那个位置，就不能太过自私，枉顾天下人。但他也知道元神真人是地仙。都成仙了，还有那么远的道路要走吗？不过秦川在他内心里，一贯的高深莫测，这个疑问一闪即逝。

    “先生请说，隆庆自当知无不言言无不尽。”

    秦川淡淡开口：“我想伱应该对慕容太师的资料很清楚，找你来是想问问他的情况，以及现在的行踪。”

    慕容太师用兵如神，虽然率领大军攻破山海关，蒙元大军直杀到青杀口，但他的行踪依旧飘渺不定。

    大梁绣衣卫和镇魔司的情报能力，应当能找到对方的大概位置。

    秦川不想扑个空。

    至于幽玄老祖，据说限于某种原因没进山海关。

    而且秦川对幽玄老祖的资料，早已有过详细的收集。

    毕竟因为白狼王的事，秦川和幽玄老祖是有因果的，这是一个不定时的炸弹，指不定什么时候就会爆炸。

    秦川不得不防备一二。

    隆庆听秦川这样问，心里一突，难道？

    他很快将自己所知告诉秦川。

    秦川点了点头，表示知道了。然后问他：“你还有什么疑问，可以趁现在提出来，我大抵是不会留在神都了，往后会回陵州定居。”

    隆庆不由十分失落，但还是振奋精神，将自己对国运论、开海等事的疑问，一一朝秦川道来。

    秦川没有做具体的解答，而是不断抛出问题，这些问题正中隆庆那些疑问的关键。

    他只要顺着这些问题去找寻答案，大梁国运、开海的事情，就会愈发条理清晰起来。

    他最佩服秦川的一点是先生从不把王朝的灭亡归结于简单的天命，而是深刻从各阶层来分析。

    比如土地兼并一事。

    如果是他原本那些老师，提出最深刻见解无非是地方豪强为富不仁，趁着灾年大肆兼并土地，逃避税赋，使朝廷的财政收入年年下降。

    可是世事不能一概而论。

    都说士农工商，难道百姓当真愿意种地？

    种地是天下最辛苦的事，还要受到最多的压榨。

    官府的苛政，往往也是百姓抛弃田地的缘由。因为这事费力不讨好。

    土地兼并的原因是很复杂。

    譬如东南一带，商业经济发达，许多百姓抛弃田地，入城找个生计，往往都比在土地里种粮食过得强。

    都说农民保守，其实农民根本不保守，只要哪里活得好，他们就愿意去。

    总之，秦川告诉他治国如做菜，一定要实事求是，一颗白菜，做出花来，也不能做出红烧肉。

    秦川还取出一本书，交给他。

    “此物名资本论，有些观点过于惊世骇俗，而且也不一定适合如今的世道，我传给你不是要照着上面的观点去做事，而是希望你能从中获得启发，理解这本书的格局和高度。

    都说大梁朝要完，但怎么完是你可以决定的。命运并非无可阻挡，只在于你有没有看到命运的另一面。”

    关于资本论，秦川自然做了一些删改，使其更符合这个时代的特征，但有些核心要素依旧保留。

    当隆庆理解吸收其中的精华后，兴许大梁这艘破船还能重新起航，走上大梁特色的资本主义道路。

    而且他还希望隆庆发展格物院。

    将格物致知和道术结合起来，有没有搞头？

    这个世界因为存在神通道术，有些发展是停滞甚至倒退的。
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