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    文气激荡，正气浩然。

    宁采臣等人，浑身热血都燃烧起来，在秦川的圣人道相加持下，迸发出可怕至极的力量。

    “是那个人。”其中一名圣魔卫认出秦川的圣人道相。

    当年慕容太师何等意气风发，攻破山海关，数十万草原大军，以鲸吞天下之势，几乎要重演当初五胡乱华的壮举。

    草原蛮族千秋万古的功业，即将达成。

    慕容太师更是带着一众圣魔卫孤军深入，到了桃山之上，观察神都形势。当是时也，慕容太师的兵形势达到顶点。

    其兵锋锐利到极点。

    可谓极盛。

    然而，

    就在那时候，亚圣秦川出现，以孤身一人之力，打得慕容太师仓皇北顾，数十万大军士气跌落到低谷，直接被他们眼中视为羔羊的梁军打得抱头鼠窜。

    那年的冬天，草原人几乎家家缟素。

    山海关流的草原人的血，直到如今，都还没洗刷干净。

    秦川是中原九州的亚圣，更是草原人心中的噩梦。

    圣魔卫见到秦川的圣人道相，往事涌上心头，顿时士气大跌。不敢与之为战。

    这时玉门关内，众多梁军骑兵也杀出来，赶来支援。

    秦川的圣人道相激荡苍冥正气，草原军士，好似个个陷入泥淖，肉体沉重，血气难以凝聚。

    而梁军这边，士气大涨。

    不过很快草原大军也赶来支援，这一战打到黄昏，两家各自罢手。

    宁采臣等人退回关内。

    这是一场惨烈的胜利，几乎人人带伤。

    若不是宁采臣关键时刻放出锦囊，恐怕会折损几人。

    他们个个劫后余生，脸上挂上欢喜。

    经过一番生死磨炼，每个人都染上一层杀气。

    同时心灵得到升华，向着古儒蜕变。

    古之儒者，仗剑走四方，有大智大勇，今世之儒者，多犬儒也。

    晚上，玉门关的将领邀请宁采臣一行参加晚宴，然后宁采臣等人收拾行囊，准备跟王家的商队一起回陵州去。

    王家的商队经常雇佣武者、修士，在九州各地做生意，因为有亚圣和崂山的背景，眼下更是成了修行界的第一大商号。

    …

    …

    天门书院。

    秦川接到张天师的邀请。

    张天师打算在中元节去渡第七次雷劫。

    也就是冲击传说中的造物主之境。

    他邀请秦川来龙虎山观道。秦川接了请柬，自然答应要去。但也说了，自己会隐藏身份前去。

    以他如今的身份前去，未免有些喧宾夺主。

    鬼仙一旦到达造物主的境界，那么正气、武道气血以及雷霆毁灭之意对其的克制效果就微乎其微了。

    造物主是一个难以想象的境界。

    其产生的质变，与元神渡过第二次天劫相等。那也是鬼仙的本质开始接近元神的地方。

    但也只是接近。

    即使阳神和元神的纯阳元神，都有些微的差距，这一点差距，决定了证就天仙道果的难易。

    秦川自然愿意去观看的，而且他得到的神石，里面有一个圣胎，需要极其可怕的雷霆之力，才能将神石击碎，使里面的圣胎诞生。

    这个圣胎一出世就是人仙的实力。

    而且没有意识，极为适合用来作为身外化身。

    秦川一旦成功，就等于多了一个人仙化身，并有粉碎真空的潜力。如果他修成元神法身，肉身和元神彻底融合，那么人仙化身也可以化入元神法身中，使他真正拥有将八九玄功修炼大成的潜能。

    另外，中元节这一天也很特殊。

    中元节，即七月半祭祖节，又称鬼节，节日习俗主要有祭祖、祀亡魂、焚纸锭等。此外，中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬天法祖。道教更是认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”。

    但对于龙虎山而言，中元节还有另一重更深层可怕的意义。

    历代张天师封镇的恶鬼邪魔，也会在这一天尝试重返人间。

    张天师选择这一日去渡过第七次雷劫，冲击造物主的境界，说明他已经没有把握在中元节将那些封镇的恶鬼邪魔重新镇压住。

    需要更强大的力量。

    故而不得不去尝试成为造物主。

    他请秦川来，还有另一层含义，那就是希望秦川能帮忙。

    可见这次的中元节，给予张天师多么大的压力，竟不得不求助外援。

    因为秦川身为亚圣，修炼有苍冥正气。

    即使没有元神地仙的力量，光凭苍冥正气，也能对镇压恶鬼邪魔起到极大的作用。

    这是一物降一物。

    诸子百圣的时代，天下虽然混轮，可并无恶鬼邪魔横行人间。
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