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    那活泼的龙纹，显然是针对星华中的魔意。

    有了龙纹米，无论是修道，还是习武的门槛都会大大降低。

    秦子要改造世界。

    秦川心想，“这是从根本上改造提升这个世界的生产力。”

    龙纹米的诞生有些偶然，也有些必然。

    谷神研究龙纹米时，隐隐约约接触到了上古神农圣皇的意念，加上陵州得天独厚的条件，以及圣道的熏陶，才有龙纹米的诞生。

    这是上古圣皇、诸子百圣以及秦川等……各方面努力的结果。

    亦是从上古至今，无数圣贤，给本方世界寻找出的一个出路。

    时势造英雄，英雄造时势。

    如果没有秦川，龙纹米的出现要推迟许久。

    兴许错过了这个时机，往后再出现时，已经用不上了。

    时机很重要。

    譬如后世华夏，成了是华夏，不成就是天竺阿三。

    鲁迅先生真说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

    红薯不过是帮助百姓果腹，不被天灾饿死。

    但龙纹米，才能从根本上，给人人求道的机会。

    能得人身，本就有相当于妖族五百年的道行。

    但是几人能踏上修行路？

    唯有打开上升通道，这个世界才会焕发出勃勃生机。

    不要担心这个世界养不下这么多人，世界之外还有世界，还可以朝星空开拓。

    虚空魔族喜欢入侵各大世界，以横渡虚空的大修士为血食。

    难道反过来，人族就不能以虚空魔族为血食？

    格局要打开。

    秦川的目光已经不限于这一方世界，而是诸天万界。

    这世界因为他而改变，人道滚滚向前发展，对于他自身的气运又是何等的加持。

    洪荒神话里，太清立人教、玉清立阐教、上清立截教，西方二圣立西方教，所争的还不是洪荒人族的人道气运……

    人是一个概念。

    其形体是娲皇以先天道体为蓝本创造出来的。

    本身就是非常接近大道的生灵。

    其优势不言而喻。

    所以大部分妖族才需要五百年道行，得道人身。

    “且不说天庭的事，龙纹米还有一个弊端。那就是只能由谷神的灵土里产出种子，其他地方的龙纹米是没法产出种子的。因此龙纹米的产量上限由谷神决定。”

    “谷神的灵土由众生信仰香火决定。”

    “在下，则是谷神的神主。”

    绕了一大圈，终归还是回到人道香火上。

    这是要和天神、地神抢饭吃。

    世间只有极少数的神道，不需要香火，即使如此，其中大部分也需要掠夺世界。

    神道的神国本质上是需要扩张和掠夺。

    因此大部分神道是走得掠夺大道的路子。

    这和修行界的吃人流很相似。

    但是吃人流，不限于修行界，人间何尝不是如此？

    秦川掌握了龙纹米的种子，等于将龙纹米这奇物彻底握在手中。但谁能舍弃龙纹米带来的好处？

    伴随龙纹米的推广，土地更是作为一种珍稀的资源存在。

    天华真人随意一联想，便知道这件事物对世界会带来多么深远的影响。

    秦川找来天华真人，正是要天华真人作为龙纹米的代理商之一。

    龙虎山也是这样。

    他要通过代理商的形式，将道门和天门书院紧紧联系在一起。

    打造出一个利益共同体。

    天门书院、崂山、龙虎山、峨眉、青城……

    秦川则是这个利益共同体的核心。

    再加上天门书院对人道的巨大影响。

    等于秦川往后的基本盘，将取代书院和镇魔司最核心的功能。统领人道，镇压修行界。

    这件事的关键就在于种地。

    在于龙纹米。

    而且伴随里世界秦国在十二弟子帮助下，一统世界的进程开始完成。秦川几乎能化身里世界的天道和圣道。

    那是一个独立外世界的世界。

    可谓秦圣世界。

    一大一小两个世界，还能将秦川的基本盘继续扩大。

    因为里世界一年，只等于外世界一天。

    虽然修行上限很低，却能作为一个极佳的历练场所，并适合演化各种道统。

    而且秦川还可以打通里世界的上升渠道。

    让那些里世界到上限的存在，飞升到外世界。

    这也是飞升。

    宏大的蓝图在秦川心中展开。

    但他没有吐露出来。

    暂时只是想法。

    一切的前提是秦川能渡过那依旧悬在头顶的天劫。
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