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    “大卫·哈维，约翰斯·霍普金斯大学教授，一个坚定的马克思主义者，国际著名的左翼代表人物。对了，跟你一样，也是地理学专业出身，你听说过他吗？”

    只听到“大卫·哈维”这个名字，傅松就已经目瞪口呆了，“当然认识，我拜读过他的《资本的限度》，我是他的忠实粉丝！”

    在去吃饭地方的路上，想到马上就要见到大卫·哈维，傅松有些紧张又有些激动，有一种后世小年轻见到明星偶像的感觉。

    没错，对傅松来说，大卫·哈维就是偶像，他的每一本著作，无论是他学术生涯早期的《地理学的解释》《社会公正与城市》，还是80年代成熟期的《资本的限度》《资本的城市化》《意识与城市经验》，抑或是新世纪后的《后现代性的条件》《希望的空间》《资本的空间》，傅松都一一拜读过。

    卡曼教授对他的评价是对的，大卫·哈维是一个马克思主义者，一个历史唯物主义者。

    在傅松看来，哈维教授最大的学术成就，就是将历史唯物主义升级为历史地理唯物主义，以地理空间角度揭示当代资本主义的空间生产方式。

    他认为唯有基于历史唯物主义视角，才能真正理解资本主义如何实现时空压缩和资本积累；唯有研究“资本主义怎样生产它自己的地理”的问题，才能真正理解资本主义如何实现空间上的扩展。

    “卡曼教授，你是怎么认识哈维教授的？”为了缓解内心的紧张，傅松开始没话找话。

    “几年前，大概三四年前吧，我去约翰斯·霍普金斯大学做学术交流，曾跟哈维教授有过一次辩论。”

    “哦？那你们谁赢了？”

    “哈哈，你这个问题难住我了。”卡曼哈哈大笑道，“事实是，我们谁也没说服谁，我现在还记忆犹新，哈维教授像极了骄傲的大公鸡，辩论的时候言辞犀利，咄咄逼人，但我也不是吃素的，哈哈。”

    傅松笑道：“那就是打了个平手喽。”

    “算是吧。”卡曼点点头，“所谓不打不相识，从那以后我和哈维经常通信，就一些问题展开讨论交流。他这次受邀来纽约市立大学参加一个学术交流会，你正在研究的社会资本问题，我觉得你跟他聊聊，或许会有些启发。”

    “谢谢你，卡曼教授！”
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