第(3/3)页

    此时，这两个家伙哆哆嗦嗦的，跪在李子霄跟前。

    听完李子霄的话，吉野秀一郎抬起头，看向李子霄，看着李子霄一身貂绒大氅，不怒自威，深邃的眼眸，一副位者的气势。

    吉野强行让自己身体不颤抖，开口说道：“是的，将军，我乃日本武士吉野秀一郎，愿意侍奉将军为主，弥补我犯下的罪。

    “吆喝，还真能说一口流利的汉语啊，而且采还不能错，能说出这么多成语，难得。不过倒也是，这个时候的日本，还不是后世。”

    这个时候的倭国，依旧仰慕华夏化的，倭国一些贵族家族，华夏的各种古籍都能见到。

    日本人很早接触了华夏化，特别是在唐宋时期，那时候的日本简直是个‘小华夏’。

    当然，二战时期的日本武士道精神，并不是真正的日本武士道精神。

    真正的日本武士道精神，和华夏儒家精神差不多，只不过他们讲究的是：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。

    这是日本的武士道精神，与国儒家的根本性不同。

    可以看得出，日本武士道是将忠勇，放在最前面的，而华夏儒家反而放在后位。

    甚至于，这个时期的倭国武士，对于大明的富饶，一直都是非常羡慕的，要不然他们也不会到大明东南沿海劫掠。

    日本这个民族，有其劣根性，但也有其可贵性。

    他们战斗起来悍不畏死，是因为他们崇尚忠勇之士。

    君不君，(是指君暴虐无道)，也不可‘臣不臣’(臣不尽臣道)，尽忠是绝对的价值。

    同时，日本武士将自己的名誉，视为自己的生命好重要，更是排在首位。

    可以说，在这个时代，如果得到一个真正日本武士的效忠，那绝对是最好的狗腿子，凶残，而又忠心。

    正好我手下缺少像你这样的忠勇之士，跟着本将军，未来我给你重返日本，重建你吉野家族的机会。”

    其实李子霄此时真正在心里，是这样想的：正好老子需要一条听话，而凶残的疯狗，可以为我处理很多脏活。

    　　


    第(3/3)页